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Es gibt drei Themenblöcke:
Themenblock 1 befasst sich mit der gegenwärtigen Situation der EU, die als Krise empfunden wird, insbesondere im Gefolge der Ablehnung des Verfassungsvertrages durch die französische und die niederländische Bevölkerung. Grundzüge und Dimensionen dieser Krise sollen analysiert werden.
Themenblock 2 versucht Antworten und konkrete, neue Ideen für die Zukunft zu entwickeln. Die zentralen Fragen der gegenwärtigen EU sowie ihre Fähigkeiten und Herausforderungen sollen von einem globalen Gesichtspunkt aus betrachtet werden. Es sollen Inspirationen für die Aufgaben und Chancen gewonnen werden, mit denen Europa am Beginn des 21. Jahrhunderts konfrontiert ist.
Themenblock 3 konzentriert sich auf die Frage, in wie weit die Welt der Ideen, der Musik, der Kunst, der Symbole und Werte einen Beitrag zur europäischen Identität leistet und sucht nach möglichen Verbesserungen.
Die Konferenz wird ihre Ergebnisse in schriftlicher Form vorlegen. Darüber hinaus werden einige ausgewählte Teilnehmer/innen die Resultate und Schlussfolgerungen auch im Rahmen einer vom Fernsehen übertragenenRound-Table-Diskussion mit führenden europäischen Politiker/innen und Intellektuellen vorstellen.
Allgemein formuliert, handelt es sich dabei um Fragen wie “Was ist Europa?” “Wie viel politische Integration ist notwendig?”, “Was sind die Aufgaben Europas in der Zukunft?” etc., auf die eine im Werden begriffene europäische „Gemeinschaft“ Antworten sucht.
Ja. Ihr Ziel ist es, einen Impuls für breit angelegte Debatten innerhalb Europas zu liefern und zu einem Paradigmenwechsel beizutragen - hin zu einem neuen Gemeinschaftsbewusstsein – gleichsam einer Optimismusinjektion für die europäischen Bevölkerungen.
Vielleicht sollten wir anstatt von “europäischer Identität” über das “Wir-Bewusstsein” der Europäer sprechen, um so der Falle einer “negativen Identität” zu entgehen, die durch Begriffe und Schlagwörter wie “antiamerikanisch”, “antijüdisch”, “antiislamisch”, usw. definiert wird. Da jedoch der Terminus der “europäischen Identität” weithin bekannt ist, macht es auch Sinn, ihn hier zu verwenden.
Es scheint manchmal, dass die Wiedergeburt eines europäischen Geistes und einer europäischen Identität am stärksten außerhalb Europas, besonders unter Intellektuellen in den USA wahrgenommen wird.
